Автор: mirage-mirage (213.148.31.---)
Дата: 20-11-06 00:04
Quaoar ,
В предыдущей ВАшей теме Вы писали:
> Мои бабки и прабабки были верующие, и я к этому спокойно относился (старенькие, маразматичные...).
Если бы они так и остались в своих приходах для маразматичных старушек...
Так, нет! Они уже космические корабли благославляют перед полетом!
О, как!
(Циолковский и Королев, наверное, в гробах переворачиваются...)
1. Не знаю, как Циолковский и Королев, а вот Ваши бабки и прабабки точно в гробах перевернулись. Кстати, выходит Вы верите в загробную жизнь:)?
В любом случае (верите Вы в нее или нет ) Ваше отношение к Вашим бабушкам, мягко говоря, удивляет. Ну, да не мне Вам мораль читать.
2. А вот насчет атеизма Циолковского не все так однозначно.
14 апреля 1928 года калужская газета "Коммуна" опубликовала интервью со знаменитым калужанином К. Э. Циолковским. Из приведенных там слов ученого, якобы сказанных корреспонденту газеты, можно заключить, что Циолковский был атеистом. Эта версия поддерживается в антирелигиозной литературе и в наши дни. Однако, я бы все таки судила не по статье, где даже на вопрос бойкого "коммунара" верит ли он в Бога, Циолковский ответил: "Что, прежде всего, понимать под верой в Бога ? Темная неразвитая крестьянка Богом считает картинку-икону. Другие под Богом подразумевают бессмертного старца, восседающего на облаках. Третьи считают Богом доброе начало в жизни", а по работам самого Циолковского, которые в советское время выпускались с купюрами, а то и вовсе не издавались.
Так вот. "Бог есть причина всех явлений, причина вещества и всех его законов" ( Циолковский К. Э. Образование Земли и Солнечных систем. 1915. С. 7, 10).
"В 1925 году Циолковский выпустил в Калуге специальную брошюру "Причина космоса", в которой он обосновывает свое богопонимание. Ввиду того что книга эта малоизвестна, мы приведем здесь почти целиком ее заключение, опущенное в переиздании 1986 года. "Причина несоизмерима со своим творением, так как создает вещество и энергию, чего космос не в силах сделать. Для нее ограничено то, что даже для высочайшего человеческого ума безначально и бесконечно.
Космос для нее определенная вещь, одно из множества изделий Причины. Мы про другие ее изделия никогда ничего не узнаем, но они должны быть. Причина, с человеческой точки зрения, во всех отношениях бесконечна по сравнению со Вселенной, которая, в свою очередь, бесконечна по отношению к любой части космоса: к человеку, Земле, солнечной системе. Млечному Пути, к группе спиральных туманностей, ко всему известному миру. Вся известная Вселенная - то же, что капля в безбрежном океане.
Отсюда видно, что Причина по отношению к человеку и перечисленным частям Вселенной есть бесконечно большое второго порядка. Причина должна быть всемогуща по отношению к созданным ею предметам, например, к космосу, хотя, по-видимому, не касается его. Но он и сам по себе исправен и умеет жить на благо самому себе. Однако это равновесие теоретически во всякое время может быть нарушено. Причина создала Вселенную, чтобы доставить атомам ничем не омраченное счастье. Она поэтому добра.
Значит, мы не можем ждать от нее ничего худого. Ее доброта, счастье, мудрость и могущество бесконечны по отношению к тем же свойствам космоса. Какие же практические выводы? Не осталось ли бы все по-прежнему, если бы мы и не рассуждали о свойствах Причины? ПЕРВЫЙ ВЫВОД. Удовлетворение любознательности и вытекающее отсюда спокойствие. ВТОРОЙ. Смирение перед Причиною.
Оно поможет нам быть благоразумными и заставит нас помнить, что если нам дана нескончаемая радость, то она может быть всегда и отнята, если мы не благоговеем перед Причиной. Это дань ее. ТРЕТИЙ. Чувство благодарности за некончающееся, всегда возрастающее счастье. Оно придает нам бодрость в нашей бедной земной жизни и заставит нас всегда помнить и любить его Причину. Любовь умилостивит ее, потому что Любовь - также ее дань. ЧЕТВЕРТЫЙ.
Мудрость и благость Причины по отношению к своему изделию позволяет нам думать, что могущество Причины не принесет нам зла и в будущем, например, не прекратит существование Вселенной или не сделает его мучительным. Причина есть высшая любовь, беспредельное милосердие и разум... Короче: и Причина, и органические существа Вселенной и их разум составляют одну и ту же любовь".
Я цитировала по книге Меня. У него целая глава называется "Циолковский и атеизм". Мне не хотелось бы, чтобы Вы, Quaoar , сочли это все религиозной пропагандой. Я бы не стала утомлять Вас цитированием, если бы автром не был названный Вами Циолковский. Предлагаю прийти к консенсусу на том основании, что Причина есть высшая любовь, беспредельное милосердие и Ваш любимый разум.
|
|
