Автор: mirage-mirage (213.148.31.---)
Дата: 15-11-06 23:42
adest, я думаю, Вы все же придираетесь к Меню. Формулировка "можно думать", на мой взгляд, достаточно мягкая и ненавязчивая. Я бы не стала заносить ее в арсенал приемов манипуляции.Не думаю, что предосудительно в такой форме высказвать предположения о жизни людей в каменном веке, тем более, что предположения эти в опрделенной степени подкреплены артефактами и фактами из жизни племен, находившихся еще совсем недавно на уровне развития, аналогичном уровню развития людей каменного века.
>>Дотстаточно опять-таки вспомнить что практически все искусство вышло именно из культового искусства и было инспирировано верой.
>И кто, простите, может это ВСПОМНИТЬ? Абсолютно недоказуемое _суждение_. На грани всё той же манипуляции.
ИСКУССТВО ср.
1. Творческая художественная деятельность.
2. Отрасль творческой художественной деятельности.
3. Система приемов и методов в какой-л. отрасли практической деятельности; мастерство.
4. Тонкое знание дела; умение, сноровка, ловкость.
Оговорюсь сразу, что в моем посте речь шла о двух первых значениях этого слова.
Попробую доказать свое суждение.
1. Практически во все времена и у всех народов первичны храмы, а не дворцы (Храм царя Соломона, Стоунхэндж, зиккураты, египетские и американские пирамиды). Историки даже глиняные женские фигурки пещерных людей считают не эротическими статуэтками, а изображениями Богини Матери). Защитные тотемы первобытных людей. Кольца с изображениями глаза Гора, скарабеи. Я уже не говорю о греческих и римских храмах, о наших церквах. Если брать христианские страны, то это фрески и иконы, которые на несколько веков опередили светскую живопись.
Вот в доказательство у Брокгауза и Ефрона:
"Но когда государство халифов стало могущественным и мусульмане предались миру и покою, явилась у них надобность в новых сооружениях, _причем, как это бывало у всех народов, их строительная деятельность обратилась прежде всего к удовлетворению религиозных целей, к возведению домов молитвы, мечетей._" Полагаю, что заниматься творческой художественной деятельностью почти всегда приходит в голову тогда, когда вопрос о хлебе насущном предельно остро не стоит.
Наверное, можно говорить о том, что до того, как стать могущественными, мусульмане больше внимания уделяли не строительству храмов, а изготовлению, допустим, оружия. Что тоже является искусством (но в третьем занчении этого слова), а вот как только дело касалось "творческой художественной деятельности" на клинке и ножнах появлялся цветочный или абстрактный орнамент, или сура. (Могу часами рассматривать старинное оружие).
Однако, "любая изобразительная композиция - будь то сценка, иллюстрирующая эпизод басни, пышный цветочный узор или абстрактный орнамент - для средневекового мусульманского художника была не целью, а средством ассоциативно-образной передачи религиозной идеи"
Т. Х. Стародуб ИЗОБРАЖЕНИЕ НЕИЗОБРАЗИМОГО О СПЕЦИФИКЕ АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОГО ВИЗУАЛЬНОГО ИСКУССТВА
2. Я думаю, Вы согласитесь, что искусство является составной частью культуры.
"Русские религиозные философы XX века Н.А. Бердяев (1874-1948) и П.А. Флоренский (1882-1943) дали свое толкование этимологии слова " культура ", считая его производным не от "colere-cultura", указывающего на изначальную связь понятия с земледелием, но от "культа", то есть соотнося понятие " культура " непосредственно с религией, духовной сферой. По словам Флоренского, "большинство культур , сообразно своей этимологии (cultura есть то, что имеет развиваться из cultus), было именно прорастанием зерна религии, горчичным деревом, разросшимся из семени веры". Сходные идеи развивал и Бердяев: "Культура связана с культом, она из религиозного культа развивается... Древнейшая из Культур - Культура Египта началась в храме, и первыми ее творцами были жрецы. Культура связана с культом предков, с преданием и традицией.
Она полна священной символики, в ней даны знаки и подобия иной, духовной действительности. Всякая Культура (даже материальная Культура) есть Культура духа, всякая Культура имеет духовную основу - она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями". Любопытно также толкование, какое позднее дал слову "культура" Н.К. Рерих (1874-1947). Художник не раз называл Культуру "почитанием Света", а в статье "Синтез" даже разложил лексему на части: "Культ" и "Ур".
"Культ, - размышлял художник, - всегда останется почитанием Благого Начала, а слово Ур нам напоминает старый восточный корень, обозначающий Свет, Огонь".
3. Искусство. Заимствовано из ст. сл. яз., где оно является суф. производным от искусъ "испытание; проба, попытка". Исходное значение - "испытание, опыт", затем - "умение, знание" и "искусство".
Во многих языках слово "искусство" соотносится с понятием искусственный, т.е. ненатуральный, созданный не природой (Богом), а человеком. Владеть искусством, стать творцом, уподобиться Творцу. Так или иначе, даже в противопоставлении, но связь с Богом прослеживается.
4. Театральное искусство однозначно выросло из культовых мистерий.
Ну и так далее, не смею Вас более утомлять своими доводами. Для меня очевидно, что искусство имеет культовые истоки, продолжает сохранять - явно или неявно - связь с религией на всем протяжении истории культуры, а различные артефакты позволяют увидеть своеобразие тех религиозных традиций, на почве которых они были созданы. Мне кажется, я ничем не манипулировала, просто изложила свою точку зрения на данный вопрос. Извините, если изложение моей позиции покажется Вам сумбурным, к сожалению, не располагаю необходимым временем (или способностями?:)для более стройного ответа.
>В куртуазной культуре не было преклонения перед женщиной. Вернее, преклонялись далеко не перед всякой женщиной. Разница принципиальная.
Абсолютно согласна. Было бы возможно редактирование, тут же внесла бы поправку adaesta:).
___________________________________________________________________
Кстати, возвращаясь от искусства к науке.
В.И. Вернадский (1922 г.) писал:
"От религии, как и все другие духовные проявления личности, произошла наука". (Я думаю, что и искусство можно считать духовным проявлением личности)
М.В. Ломоносов писал, что наука и религия "в распрю придти не могут. разве кто из некоторого тщеславия и показания своего мудрования на них вражду восклеплет".
Святитель Московский Филарет: "Вера Христова не во вражде с истинным знанием, потому что не в союзе с невежеством!"
|
|
