Грамота.Ру
ГРАМОТА СЛОВАРИ СПРАВКА НАВИГАТОР КЛАСС ИГРА Версия для мобильных устройств
Конференции Новости Журнал Конкурсы Олимпиады Форум Поиск О портале


Курилка
 форумы  |  новая тема  |  начало  |  к началу  |  поиск  |  войти   назад  |  вперед 
 Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   22-08-06 08:51

Приветствую всех, кто это читает.
Как-то посмотрел по каналу "Культура" фильм BBC про древних греков. Речь шла об Ясоне и его экспедиции за золотым руном. Меня удивило, что авторы фильма называли Симплегады Сциллой и Харибдой. Причем, не один раз. Посмотрел у кого только мог: у Гомера, Гесиода, Овидия, в Мифологическом словаре, у Куна - все считают, что это - совершенно разные мифологические объекты.- Симплегады - сдвигающиеся скалы, Сцилла чудовище с 6 собачьими головами, Харибда - чудовище, заглатывающее целые корабли.
Интересно, какими источниками пользовались bbc-шники?

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Фёкла. Просто Фёкла. (---.dialup.mtu-net.ru)
Дата:   22-08-06 10:16

Вы совершенно правы, это смешение понятий, но ошибка очень древняя, может быть даже от самих греков и идущая, узаконенная, так.сказать, историей.

Видимо образ сдвигающихся скал слишком у многих вызывал ассоциацию с известным выражением "между Сцилой и Харибдой", означающим "между двумя опасностями".

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   24-08-06 05:49

>>но ошибка очень древняя, может быть даже от самих греков и идущая
Я с этой ошибкой встретился впервые. Не подскажете, кто еще так ошибался кроме BBC?

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   24-08-06 08:15

Я встречала людей, которые так считают почему-то.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Фёкла. Просто Фёкла. (---.dialup.mtu-net.ru)
Дата:   24-08-06 12:00

Кажется, я что-то вспомнила.
На пути за золотым руном у Ясона было два пролива - Босфор и Дарданеллы. Так вот один из них - Симплегады, а второй, вроде, представился Ясону со товарищи как Сцилла и Харибда. Переносно, естественно, поскольку мифологические объекты, как вы и пишите, разные.
Совершеннейшая имха.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   24-08-06 12:05

Фёкла, я не поняла, о чём вы. Да, "Арго" Ясона проходил и между Сиплегадами (они там ещё пробного голубя выпускали), и между Сциллой и Харибдой. Мы же об этом и говорим. Почему их сливают в одно? Почему сдвигающиеся скалы назвали в передаче (ошибочно) Сциллой и Харибдой?

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: minka (---.pools.arcor-ip.net)
Дата:   24-08-06 12:35

Мне помнится с 4 класса, что одно чудовище поглощало весь флот или весь корабль (кажется Харибда), а второе -- только часть. И Одиссей принял мудрое решение -- лучше потерять часть, чем всё! Я тогда задумался, где ж тут мудрость, и "ежу" это понятно!
Но потом я предположил (так думаю и сейчас), что мудрость Одиссея в том, что он правильно угадал, кто из них кто (а может просто понаблюдал и понял).
Минка

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   24-08-06 14:11

>>И Одиссей принял мудрое решение -- лучше потерять часть, чем всё! Я тогда задумался, где ж тут мудрость, и "ежу" это понятно!
Не помню, чтобы это решение было охарактеризовано как мудрое. Просто решил и все. Кто есть кто - он знал (по-моему, Калхас сказал), да и видно было: у Харибды водоворот жуткий.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Фёкла. Просто Фёкла. (---.dialup.mtu-net.ru)
Дата:   24-08-06 16:23

Тигра, я наверное торможу, но для меня вопрос стал ясен именно после того, как я вспомнила географию. Проливы-то следуют один за другим, оба Ясон насолили. Ну кто там не из числа специалистов в греческом наследии будет разбираться? Потому и путают, что сходные понятия.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Фёкла. Просто Фёкла. (---.dialup.mtu-net.ru)
Дата:   24-08-06 16:24

...оба ЯсонУ насолили...

Ответить на это сообщение
 
 Читаем первоисточники или Ложные друзья географа
Автор: NATO* LLe (---.izmiran.rssi.ru)
Дата:   24-08-06 22:34

>Тигра, я наверное торможу, но для меня вопрос стал ясен именно после того, как я вспомнила географию

Географию, да не ту. Одиссей плавал на запад, Ясон - на восток. Между Сциллой и Харибдой он проплывал возле С(и)цилии (которую, собственно, потому так якобы и назвали - эллины чуть не все географические названия от древней живности выводили).
(Инструктирующая Одиссея Цирцея - Калхас тут ни при чём - говорит, что непосредственно после Сциллы он увиди Тринакрию (Треугольную) = Сицилию, древнее название её).

А путаница, видимо, от того, что Цирцея предлагает Одиссею на выбор два пути - либо путь Арго между сходящимися утёсами, либо - между С. и Х. Одиссей выбрал второй.
Либо - либо, отнюдь не последовательно, один путь исключал другой.
Так что Босфор и Дарданеллы ну никак не походят.
========
Есть мнение (небесспорное, но допустимое), что путь между С. и Х. - это Мессинский пролив.

++++++++++++++
Подробности - в избе на курногах:
http://izbakurnog.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000006/st012.shtml

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   24-08-06 22:44

Да, я тоже прочитала про Сицилию в сети и была удивлена, потому что Ясон-то между обеими гадостями проплывал, помню прекрасно ещё с детства. Даже как выглядят, помню - книга была с иллюстрациями.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   25-08-06 05:44

Да, с Калхасом я напутал, Церцея инструктировала Одиссея..
Но интересно, что после экспедиции Ясона Симплегады перестали сдвигаться, а Одиссей плыл после него, но выбрал почему-то дорогу с чудовищами, а не безопасную к тому времени дорогу между Симплегад.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Мудрый Тоньюкук (195.245.232.---)
Дата:   25-08-06 09:57

>Но интересно, что после экспедиции Ясона Симплегады перестали сдвигаться, а Одиссей плыл после него, но выбрал почему-то дорогу с чудовищами, а не безопасную к тому времени дорогу между Симплегад.

Почему Одиссей выбрал - понятно: Цирцея говорит об утёсах как о вполне себе действующих (и к тому же называет их Планктами). Притом о Ясоне она же упоминает, так что похоже, это всё же те самые утёсы, (бывш.?) Симплегады - т.е. проскочить-то "Арго" проскочила, но безопасным путь от этого не стал. Хотя, возможно, утёсы и остановились, но остались водовороты и какой-то "гибельный вихрь огня" (вулкан? гейзер? Сицилия - вполне себе вулканический остров...)...
(Ц. не говорит, по крайней мере в этом переводе, что утёсы смыкаются, вообще не говорит, как конкретно утёсы убивают голубей - может, порывами ветра о скалу шмякает...)

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Фёкла. Просто Фёкла. (---.dialup.mtu-net.ru)
Дата:   25-08-06 10:30

Не располагаю, к сожалению, временем копаться в первоисточниках, а жаль...

Одно могу сказать, "канонического" тектса легенд не существует, утверждать, куда плавал Ясон, а куда - Одиссей можно лишь с известной долей вероятия, тем более - привязывать к конкретной географии. Тем более, что подвиги Ясона и Одиссея часто смешивались, каждый греческий город приписывал их "своему" герою.

Я тоже помню комментарий в какой-то умной книге (возможно "Мифы Древней Греции" Гусейнова), что между Сциллой и Харибдой плыл именно Ясон.

Насчет Сицилии-Сциллы крепко сомневаюсь. Это ж в другую сторону. Да и пролив там, вроде, не опасный и не критичный для маршрута.

На сём эту тему вынуждена оставить. Прошу извинить.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   25-08-06 10:32

Ясон тоже побывал у Цирцеи, только в том варианте мифа, который я читала, Цирцею звали Киркой. После его прохождения Симплегады точно остановились.
Но не будем забывать, что греческие мифы - не стройная научная система взгядов. Менялись функции богов, например. Может быть, менялись и истории про сдвигающиеся скал и чудовищ?

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   25-08-06 10:42

Вот уже нахожу и подтверждения. Читаю в английской сети про Симплегады (там Clashing Islands). И в той версии про голубя Ясону подсказал пророк Финней, а не пророчица Кирка (Цирцея).

Симплегады - simple гады?

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   25-08-06 10:51

Продолжаю самообразовываться.
Цитирую:
Традиционно считалось, что пролив, в котором обитали Сцилла и Харибда, - Мессинский пролив между Италией и Сицилией. В последнее время это поставлено под сомнение и проливу этому найдено другое местоположение: около мыса Сцилла в северо-западной Греции.

По Овидию, именно Кирка-Цирцея превратила прекрасную нимфу Сциллу в чудовище.

В "Одиссее", помнится, Цирцея как раз и посоветовала Одиссею плыть ближе к ней, а не к Харибде, разве нет?

Ответить на это сообщение
 
 Развеселое путешествие дилетантов
Автор: Gapоn (---.globus-telecom.com)
Дата:   25-08-06 10:53

Неклассично образованные, мы имеем:

1. Одиссей сходил на восток в составе эксп.Ясона в Зап.Грузию (миф "Аргонавты") на должности "хитреца" (БЧ-?).

1. Одиссей же мучительно долго возвращался из побежденной Трои на Итаку - на запад (миф "Одиссея").

Поверив Шлиману, что Троя - где-то в Турции (Малая ли, Передняя ли Азия...) должны признать маршруты обоих плаваний одинаковыми в интересующем нас регионе. Тогда допустимы: а) наличие у С. и Х. локаторов и радаров, 2) особенное желание схавать именно нашего героя, 3) техническая возможность всегда встречать непрошенного гостя лицом к лицу... (зев сбоку не канает!)

Бикицер:
"На палубу вышел, а палубы - нет!
Часть Фабия в трюм провалилась...
Аврелий срыгнул соловьиный паштет,
и всё медным тазом накрылось..."
(хоть и офтоп, и про римлян, но уж очень красиво сочинено было)

Продолжим изыскания? Еще ведь были Гибралтарские столбы (на краю Ойкумены), тоже, кажется, шевелились...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   25-08-06 11:00

(сама с собой): Ага... вспомнила! И в том мифе, который я читала, про Симплегады Финей Ясону рассказывал. Ясонцы ведь от него гарпий прогнали!
А Кирка была Медее родня, они к ней на обратном пути заглянули, она им очистительный обряд устроила, хотя и не хотела, потому что они нехорошее сделали.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   25-08-06 13:35

>В "Одиссее", помнится, Цирцея как раз и посоветовала Одиссею плыть ближе к ней, а не к Харибде, разве нет?

Ну, она ему вообще-то ничего не советовала в лоб - она описала варианты пути, и подчеркнула, что выбирать путь/судьбу - ему и только ему (очень мудро и очень типически по-бессмертному). В классическом стиле: "Направо поплывёшь...".
Но намекнула, что лучше потерять шесть человек наверняка, чем всех с высокой вероятностью... (Кстати, безбашенный рыжий собирался подраться и со Сциллой и кого-нибудь отбить, Кирка долго убеждает его, что Скилла бессмертна и это только увеличит потери...)

Что она ему подсказала - так это как сирен послушать и живу остаться (привязанным к мачте). Обычно копирайт этой хитрости припсывают самому У.

>Насчет Сицилии-Сциллы крепко сомневаюсь. Это ж в другую сторону. Да и пролив там, вроде, не опасный и не критичный для маршрута.

Для Одиссея - в самую ту. Его на запад отнесло, аж к Океану. От Итаки, которая с западной сторны Греции.
Проливы же там опасны до сих пор, несколько лет назад была довольно громкая история с супертанкером, а что помельче - тонет регулярно.

>1. Одиссей сходил на восток в составе эксп.Ясона в Зап.Грузию (миф "Аргонавты") на должности "хитреца" (БЧ-?).

Вот этого не было и быть не могло - молод Одиссей, он из второго поколения героев ("сыновья"), а Ясон - из первого ("отцы"). С Ясоном плавал _отец_ Одиссея Лаэрт и, кстати, видимо, некоторое время рулил "Арго", не просто пассажир или гребец - должен был ориентироваться в морях. Весьма вероятно, что информация о всяких морских гадах и Симплегадах у Одиссея была не только от Кирки (это просто более правильная транскрипция, чем Цирцея, как Кикеро-Цицерон, киники-циники - древнее произношение).

>1. Одиссей же мучительно долго возвращался из побежденной Трои на Итаку - на запад (миф "Одиссея").

>Поверив Шлиману, что Троя - где-то в Турции (Малая ли, Передняя ли Азия...) должны признать маршруты обоих плаваний одинаковыми в интересующем нас регионе. Тогда допустимы: а) наличие у С. и Х. локаторов и радаров, 2) особенное желание схавать именно нашего героя, 3) техническая возможность всегда встречать непрошенного гостя лицом к лицу... (зев сбоку не канает!)

Не так.
Положение Трои к интересующему нас плаванию Одиссея отношения НЕ имеет. Т.к. плыл от НЕ от Трои, а от Итаки.
Согласно Гомеру (или самому Одиссею? Довольно популярна версия, что он и есть если не Гомер, то источник мемуаров, литобработанных Гомером, информатор Гомера) - Одиссей, возвращаясь из-под Трои, уже видел Итаку невооружённыи глазом, как вдруг буря погнала его флот далече в неведомые воды. При этом не разметав кораблей! Любому юнге понятно, что это лишь отговорка: он организаванно отплыл от Итаки в исследовательскую экспедицию. То ли сам ещё не угомонился - то ли бывш. царя домой просто не пустили (это отдельный разговор - не положено ему было по обычаю возвращаться, срок его царствования вышел), а ломать табу, перестреляв при этому всех законных преемников, О. был ещё морально не готов.

А когда стал готов (+9 лет спецподготовки у всяких богов и богинь, магов и волшебниц, от той же Кирки до Эола, и консультаций с покойниками в Аиде) - возвращался на ВОСТОК.

А вот насчёт особого желания - весьма вероятно. Одиссей - личный враг (кровник) Посейдона, и чуда морские вполне могли иметь приказ в отношении лично его.

P.S. У самих эллинов существовала развитая система споров, критики, обсуждений, переписываний, фанфиков, апокрифов и просто стёба по Гомеру и прочим мифам, вроде как на нынешних форумах фенов фентези, от толкинистов до поттеристов и люденов. Так что если коготок (я ни на кого не намекаю, особенно на Тигру) увязнет в этой теме - можно на годы забыть о роде кофе, ударении в "звонит" и предлоге перед братским государством, - только начните:)...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   25-08-06 20:47

"Не будем говорить, кто, но это был слонёнок!"
Да, я в курсе того, что мифы рассказывались по-разному.

В зачитанном мною когда-то до дыр мифе о золотом руне среди героев на "Арго" Одиссея точно не было.

Но всё же нигде не нашла пока, чтобы путали или объединяли в одно Симплегады со Сциллой и Харибдой.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (82.138.28.---)
Дата:   26-08-06 18:39

>Да, я в курсе того, что мифы рассказывались по-разному.

Угу. Но этого мало - именно Одиссей был жутко популярен в массах, как и положено хитрож... э-э... хитромудрому герою - и на него вешали все бродячие сюжеты всех анекдотов, как у нас - на Чапаева или некогда - на Пушкина.

>В зачитанном мною когда-то до дыр мифе о золотом руне среди героев на "Арго" Одиссея точно не было.

А вот это как раз то, чего не могло быть потому что не могло быть никогда даже с героем-прохиндеем и землепроходимцем. Потому как даже самая стёбно относящаяся к фольклору масса смешивает и путает не всё и не со всем. Например, встречи в анекдотах Чапаева с немцами и даже Штирлицем - обычное дело, а вот Чапаева и Пушкина (Штирлица и Пушкина) никогда вместе не слыхал. Они из разных сериалов/эпох, и не просто разных, а несовместимых. Народ это прекрасно чувствует.

Ясон и Ко Одиссею, максимально цензурно выражаясь, в отцы годились. Его тогда просто ещё не было. Он и под Трою-то идёт 20-летним мальчишкой.
Главное же, что первое поколение героев ("отцов") - действует совершенно в иной обстановке и иными методами, в основном и прежде всего - _силой_, герой-хитрец (котрого с нашей вневременной точки зрения так не хватает на "Арго") среди них просто неуместен, там действует мораль, позже сохранённая и озвученная консерваторами-спартанцами: "Пусть другие прибегают к хитрости, я побеждаю как положено спартанцу - силой" (о борьбе на Олимпиадах). Герои геракло-ясонового цикла и бьются-то в основном с чудовищами, а не с людьми, очищают мир, этакие "ведьмаки". А герои поколения их сыновей - всё больше между собой: мир уже изменился, чудовища остались только на грани и за гранью Ойкумены, другие задачи. другая мораль, другие герои: в меньшей степени боги, полубоги и недобоги - в большей степени - люди.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   26-08-06 21:20

В общем да, хотя Апсирта не по понятиям кончили.
Да и выросших из зубов дракона воинов тоже хитростью победил, сыграв на их жадности и глупости.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   28-08-06 07:38

К вопросу о возрасте Одиссея: когда он, поддавшись массовому психозу, пошел свататься к Елене (но женился на пенелопе), о нем говорили, что он из предыдущего поколония.
Но о том, что он участвовал в экспедиции Ясона, я узнал из да-авнего американского фильма, о американы известны своим наплевательским отношеним к первоисточникам.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   28-08-06 09:47

Кстати, может быть, у кого есть текст "Аргонавтики" Аполлония Родосского? я откуда-то скачал только 2 книги.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Мудрый Тоньюкук (195.245.232.---)
Дата:   28-08-06 11:12

>К вопросу о возрасте Одиссея: когда он, поддавшись массовому психозу, пошел свататься к Елене (но женился на пенелопе), о нем говорили, что он из предыдущего поколония.

Это в каком источнике? Очень любопытно.
По всем известным мне, он никак не выделяется из прочих елениных женихов, будущих героев "Илиады": там только Агамемнон постарше (но старший брат, не отец), да Ахилл помоложе прочих.
Вы О. с Филоктетом не путаете? (Хотя не помню, Ф., вроде, не из женихов...)
А, ещё, кажется, Паламед постарше: соперник О. именно как герой-хитрец...

Надо бы перерыть первоисточник...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   28-08-06 12:19

Вот список аргонавтов из "Вики". Источник, конечно, сомнительный, но на безрыбье...
Практически это все герои первого поколения.

================================
Аргонавты, греческая мифология

Автолик, Адмет, Акаст, Амфиарай, Арг, Армений, Аталанта, Геракл, Гилас, Зет и Калаид, Идас, Идмон, Ификл, Ифит, Кастор и Полидевк, Кеней, Лаэрт, Линцей, Мелеагр, Менетий, Мопс, Оилей, Орфей, Пелей, Периклемен, Теламон, Филоклет, Цефей, Эврит, Ясон

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D1%82%D1%8B

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   28-08-06 12:44

При поиске слова "Аргонавтика" в яндексе наткнулся на рекламу книги, в которой среди прочего: "Знаменитая эпическая поэма Аполлония Родосского `Аргонавтика`, рассказывающая о полном необычайных приключений походе 55 греческих мореходов на ... "
PS боюсь, никогда не смогу понять энтузиазма википедистов

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   28-08-06 13:22

Вроде, вот кто входит в список в "Аргонавтике" Аполлония:

Ясон, Арг (Аргус), Aethalides, Tiphys (рулевой), Ancaeus (рулевой), Пелей и Теламон, Кастор и Полидевк, Идас, Линкей, Орфей, Мелеагр, Лаокоон, Геракл, Полифем, Гилас, братья Aphidamas и Цефей, Euphemus, братья Калаид и Зет, Ификл, Идмон, Мопс, Акаст, братья Erytus (не Эврит ли?) и Echion, Адмет, Периклемен, Coronus, Augeias (Augeus), братья Talaus, Leodocus и Areus, Менетий, братья Clytius и Ифит, Butes, Эврит, Phalerus, Ификл, Филиас, Nauplius, Eurydamas, братья Amphion и Asterius, Canthus, Eribotes, Palaemon, Asterion, ещё один Ифит и кто-то неразборчивый.

Автолик не входит в список у Аполлония Родосского, но упоминается другими авторами, как и Кеней, Deileon, Deucalion, Hippalcimus, Лаэрт, Leitus, Melampus, Penelaus, Phanus, Staphylus, Poeas и Аталанта.

Переходим на список кораблей? Тоже красиво.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   28-08-06 13:48

>рассказывающая о полном необычайных приключений походе 55 греческих мореходов на ... "

Похоже на правду, т.к. наиболее распространённый и древний (а в ясоновские времена - самый свежий хайтек) тип древнегреческого судна экспедиционного класса - пентеконтера - имел штатный экипаж из 50 гребцов.
Плюс капитан, рулевой с помощником, певец-дирижёр для гребцов... Получается полный комплект экипажа без пассажиров как раз около 55 человек.

Что касается Автолика, то входит он или нет - сам факт его упоминания лиший раз подчёркивает невозможность присутствия там Одиссея: это ж его дед по матушке.


>PS боюсь, никогда не смогу понять энтузиазма википедистов

Ну, они по крайней мере честно предупреждают, что не отвечают за достоверность своих данных. Пользуйтесь, но соблюдайте технику безопасности. Непроверено, мины возможны.

А вот в отношении того же Апполния не грех напомнить, что писал он лет так через 800 после события, так что, независмо от личных качеств, достоверен при всём уважении вряд ли больше, чем современные писания о домонгольской Руси...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   28-08-06 14:16

И Лаокоон там оказался?
>>Вроде, вот кто входит в список в "Аргонавтике" Аполлония
Тигра, вы цитируете самого Аполлония ? В смысле: у вас есть полный текст Аргонавтики?
>>А вот в отношении того же Апполния не грех напомнить, что
Аргонавтику я ищу не для проверки, а для удовольствия.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   28-08-06 16:06

>И Лаокоон там оказался?

Может, тёзка? Лаокоон из "Илиады" - троянец и что-то тоже молод кажется, у него сыновья несовершеннолетние - и это в конце 9 лет Троянской войны. С лёту кажется, что более никто из списка под Троей лично не появился, зато у многих там сыновья, более чем взрослые. Т.е. если кто и жив ещё из аргонавтов, то стар совсем. Да жив ли ещё хоть кто-нибудь? Продолжительность жизни тогда была не очень, а герои тем более долго не живут...
Хотя вот отец Одиссея Лаэртида жив. Но в глухой отставке...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Тигра (---.direcpc.com)
Дата:   28-08-06 21:53

Да вот Ифитов двое, запросто и Лаокоон другой. Сейчас посмотрю его родословную. И ещё кое-что я напутала, потому что с неудобного сайта переносила. Теперь нашла весь текст "Аргонавтики".
Лаокоон - дядька Мелеагра, из Калидона. Он брат Энея по отцу, его мать - служанка, Эней послал его, чтобы тот охранял ещё очень юного Мелеагра.

По этой ссылке можно читать и можно скачать Аполлония, но по-английски (проект "Гутенберг"):
http://www.gutenberg.org/catalog/world/readfile?fk_files=36838&pageno=6

По этой ссылке сразу попадёте на страницу, где внизу начинается описание команды с краткими жизнеописаниями:
http://www.gutenberg.org/catalog/world/readfile?fk_files=36838&pageno=9

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   29-08-06 05:38

Относительно возраста Одиссея: читал давно уже в какой-то литературно-кртической книжке, вроде, там цитата приводилась о предыдущем поколении, но книги не помню, полистал "Одиссею" - не нашел.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть О возрасте Одиссея
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   30-08-06 13:04

О возрасте Одиссея
Вспомнил: Маркиш "Гомер и его поэмы" Москва 1962г
"Ведь еще под Троей молодой Антимах говорит об Одиссее, как о муже "из прежнего рода", то есть из предыдущего поколения. Прада, по словам того же Антимаха, "зелена Одиссеева старость""
К тому же вспоминаю отповедь Одиссея Ахиллу, в которой он указывает на то, что он, Одиисей, старше и неизмеримо опытнее Ахилла.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: авотинет (195.245.232.---)
Дата:   30-08-06 13:52

> К тому же вспоминаю отповедь Одиссея Ахиллу, в которой он указывает на то, что он, Одиисей, старше и неизмеримо опытнее Ахилла.

Это как раз мимо: Ахилл намного моложе прочих героев, он по молодости-то и в женихи к Елене не попал, в начал войны он - просто мальчишка лет 15 (а по некоторым источникам, обыгранным Валентиновым и Олдями, и ещё много моложе). Вспомните, мать прячет военнобязанного Ахилла от призывной комиссии (в составе того самого Одиссея и, кажется, Паламеда) - среди дочерей какого-то царя, переодев девчонкой. И понадобилась вся хитрость хитромудрого, чтобы спровоцировать отказника, на глаз его определить было невозможно.
(Кстати, это значит - спортивные были царские дочки. Гимнастикой, видимо, занимались. Или борьбой, как спартанки. Разворот плечь плащом и причёской не скроешь. Впрочим, со спортивностью и у Венеры Милосской всё в порядке...)

Насчёт Антимаха - надо уточнить по первоисточнику. К _концу_ войны Одиссею уже лет 30 минимум, для действительно молодых новобранцев он - бородатый "дед". Вообще, война шла долго, а поколения тогда сменялись быстро: к некоторым героям под конец стали приезжать подросшие сыновья.
И... не иронична ли фраза про "зелёную старость"? Одиссей не раз прикидывался старым и слабым (с теми же женихами)...

Кстати, у "Одиссеи" ведь было продолжение, до нас не дошедшее: там он ещё лет 20 странствует, как ему и предсказано: с веслом на плече. И потом возвращается и погибает уже лет в 80.... Впрочем, источники тут сильно расходятся... В любом случае вернуться первый раз он должен ещё не старым, "мужчиной в полном расцвете сил". Лет 40, ну - 50 максимум ("акме"). И отец его ещё жив и вполне бодр, сам фермествует...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   30-08-06 14:20

Вспомним сцену встречи Одиссея и Лаэрта: не так уж Лаэрт и бодр, скорее дряхл.
Прикидывался Одиссей перед вранами - троянцами и женихами, перед своими зачем прикидывааться? он и не прикидывался, принимал участие в соревнованиях.
Сойдемся на том, что он - из прежнего рода, но из последних (по времени рождения)?
Ведь должен же он был иметь время чтобы завоевать славу не просто хитрого, но _многомудрого_.

Ответить на это сообщение
 
 А не путается ли Маркиш?
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   30-08-06 15:57

Слов Антимаха поиск не находит ни в "Илиаде", ни в "Одиссее" (и молодого Антимаха не находит: есть старый троянец с таким именем, который уже сам не сражается, а помянуты его многочисленные сыновья , но:

1)
Также годами не стар он, лишь бедами сломлен большими.
Думаю я, ничего не бывает зловреднее моря:
Самого крепкого мужа способно оно обессилить.

Это Одиссея собираются пригласить к спортивным состязаниям у феаков, на последнем году странствий...

А вот сам Одиссей чётко отделяет себя от поколения Геракла:

Луком один Филоктет меня побеждал неизменно
Под Илионом, когда мы, ахейцы, в стрельбе состязались; (220)
Что же до прочих, то лучше меня никого, полагаю,
Нет теперь между смертных людей, кто питается хлебом.
Против же прежних людей я бороться никак не посмел бы -
Против Геракла иль против Еврита, царя Эхалии.


С другой стороны, он постарше Менелая (с которым крепко сдружился) - но не на много, не как человек иного поколения, а как старший брат, как Гектор по отношению к Парису, перед дуэлью Менелая с Парисом чёткая параллель: "юноши" Александр и Менелай, секунданты - опытные бойцы Гектор и Одиссей.

Если они на собранья троянские вместе являлись, -
Стоя, плечами широкими царь Менелай отличался; (210)
Сидя же вместе, взрачнее был Одиссей благородный.
Если они пред собранием думы и речи сплетали, -
Царь Менелай всегда говорил, изъясняяея бегло,
Мало вещал, но разительно; не был Атрид многословен,
Ни в речах околичен, - хоть был он и младший годами.

Имхо, Одиссей старше Менелая лет на 5...

Ответить на это сообщение
 
 Путаник Маркиш
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   30-08-06 16:21

Я обыскался - а это не Антимах, а Антилох Несторович!

Да ещё не отдышавшийся от спортивного забега.
И весь эпизод комичен донельзя (строчкой выше Аякса Оилида кормят бычьим дерьмом и т.п.), сам Антилох оправдывает своё последнее место: боги, мол, всё делят по старшинству: Аякс (маленький - второй призёр) его, юниора, всего несколькими годами старше, а вот Одиссей - из ветеранов, ему и первое место.

Имхо, стар Одиссей тут только в "спортивном" смысле, в кавычка, как футболист - "старик" в 30 лет.
Здесь - в самом конце войны Антилоху около или чуть больше 20 (он сам себя юношей именует), Аяксу - лет 25, а Одиссею - 30 или чуть за 30...

Надо сравнить с другим переводом...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   30-08-06 16:30

>Чашу, награду свою, подхватил Одиссей терпеливый,
Первый примчась; а вола захватил Оилид знаменитый;
780 Стал и, рукою держася за роги вола полевого,
Он выплевывал кал и так говорил аргивянам:
"Дочь громовержца, друзья, повредила мне ноги, Афина!
Вечно, как матерь, она Одиссею на помощь приходит! "

Так произнес он,- и смех по собранью веселый раздался.
785 Несторов сын получил последнюю бега награду;
Взял и к ахейским мужам, улыбаяся, так говорил он:
"Знающим всем говорю вам, друзья, что всегда, как и ныне,
Боги бессмертные чествуют смертных, старейших летами.
Сын Оилеев меня годами немногими старше;
790 Сей же из прежнего рода, от прежнего племени отрасль;
Но зелена, говорят, Одисеева старость; и трудно
В беге с ним спорить ахейским героям, кроме Ахиллеса".

Так говорил, прославляя Пелеева быстрого сына.
Но Ахиллес немедленно сам отвечал Антилоху:
795 "Друг Антилох! твоя похвала не бесплодною будет:
Злата к награде твоей полталанта еще прибавляю".

Так произнес - и вручил; и юноша, радуясь, принял.


Итак, мальчишка говорит с улыбочкой, отшучиваясь после обидного поражения, явно преувеличенно превознося соперника, да ещё и главного спонсора похвалить не забывает...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: NATO* LLe (---.izmiran.rssi.ru)
Дата:   30-08-06 21:01

>Вспомним сцену встречи Одиссея и Лаэрта: не так уж Лаэрт и бодр, скорее дряхл.

Не так уж бодр - для каких лет? Если Одиссей из прежнего поколения - ему должно быть минимум далеко за 60, а его отцу? 90?
А между тем Одиссей застаёт отца _окапывающим_ деревья: лопатой работать в 90 лет - хотел бы я :)
Мало того, парой часов позже Лаэрт вооружается (одевает тяжёлые доспехи) и участвует в битве, броском копья сражает бунтовщика.
Хотел бы я такой дряхлости :-|


>Ведь должен же он был иметь время чтобы завоевать славу не просто хитрого, но _многомудрого_.

Он рано начал. И успел смолоду. Он уже при сватовстве к Елене не только свою судьбу устроил, но и другим женихам не дал передраться.
Кроме того, его слава частично наследственная: он правнук Гермеса, его дед - знаменитый софист (хотя слова такого ещё не было) или, по-современному - юрист-крючкотвор.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   31-08-06 12:19

Мне есть что сказать, но извините - нет времени. Развяжусь сделами - продолжим.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   05-09-06 12:07

Продолжаем разговор (как говаривал Карлсон)
Вспомним, о чем мы спорим.
Я вслед за Маркишем утверждал, что Одиссей, отправляясь под Трою, не был юнцом (как кто-то выразился).
Привел слова Антилоха. Кое-кто засомневался: слишком уж бодрым показался им Лаэрт, Дескать, поскольку Лаэрт еще не дряхл, маловероятно, что Одиссей не молод.
>А между тем Одиссей застаёт отца _окапывающим_ деревья: лопатой работать в 90 лет - хотел >бы я :)
Думаю, все-таки не 90, а лет 70-75.
Окружающая среда в те вренмена была значительно здоровее, чем сейчас и люди могли долго не умирать (если не на войне). Нестор поехал на войну уже стариком, но и к моменту возвращения Одиссея еще жив.
Тем не менее, вчитаемся:
...он там подчищал деревцо; был одет неопрятно;
Платье в заплатах; худыми ремнямииз кожи бычачьей,
Наживо сшитыми, были опутаны ноги,...
... шлык из потертерщейся козьей
Шкуры покровом служил голове, наклоненной от горя.
Так Одиссею явился отец сокрушенный и ДРЯХЛЫЙ (выделено мною)
Это ли не картина дряхлости?
Я не раз видел дряхлых стариков в 80 лет, еле копающихся на даче, что-то окапывающих, выпалывающих.
>Мало того, парой часов позже Лаэрт вооружается (одевает тяжёлые доспехи) и участвует в
>битве, броском копья сражает бунтовщика.
>Хотел бы я такой дряхлости
Без помощи Афины он не то, что доспехи надеть, выпрямиться - не смог бы:
... а Афина,
Тайно к нему подошедши, его возвеличила ростом,
Сделала телом полней и лицу придала моложавость.
Одиссей сразу понял, в чем тут дело:
"... один из богов олимпийских
Так озарил красотою твой образ, так выпрямил стан твой."
Что касается броска копьем:
Дочь многосильная Зевса, к нему подошедши, сказала:
"Бодрый Аркесиев сын, из товарищей всех мне милейший,
в помощь призвавши Зевеса и Афину Палладу,
Выдь на врага и копье длиннотенной брось НА УДАЧУ"
Слово ее пробудило отважность великую в старце;
Он, помоляся владыке Зевесу и грозной Палладе,
Вышел вперед и копье длиннотенное бросил, НЕ ЦЕЛЯСЬ.
В медноланитный Евпейтов шелом он попал, и, защиту
Меди пробивши, расколотый череп копье просадило;(выделено мною)
Боги не в первый раз существенно помогают своим любимцам.

Но разговор о бодрости/дряхлости Лаэрте возник в связи с оценкой возраста Одиссея.
> "Знающим всем говорю вам, друзья, что всегда, как и ныне,
> Боги бессмертные чествуют смертных, старейших летами.
> Сын Оилеев меня годами немногими старше;
> Сей же из прежнего рода, от прежнего племени отрасль;
> Но зелена, говорят, Одисеева старость; и трудно
> В беге с ним спорить ахейским героям, кроме Ахиллеса".
>так, мальчишка говорит с улыбочкой, отшучиваясь после обидного поражения, явно >преувеличенно превознося соперника, да ещё и главного спонсора похвалить не забывает...
Почему преувеличенно? Думаю, он верно оценивает ситуацию: Одиссей действительно победил, причем, будучи человеком прежнего поколения. Победил более молодых, потому зелена его старость.(старость только-только начинается, но все же начинается)
Шуткой является лишь утверждение о том, что боги помогают старейшим (этак и Нестор победил бы?). На самом деле, боги помогают любимчикам.
>Я обыскался - а это не Антимах, а Антилох Несторович!
Это Маркиш ошибся
Интересно, что и Антилох не такой уж юный. ОН БЫЛ ЖЕНИХОМ Елены!(информация из Мифологического словаря изд."Советская Энциклопедия", М.,1991 ст "Антилох") Не в десять же лет? в 16-20. Так что у них в 25-30 лет - не старики, а юноши.
Моя оценка возраста Одиссея к моменту возвращения домой: 50-55 лет. Лаэрту - лет 70-75.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (---.izmiran.rssi.ru)
Дата:   10-09-06 18:05

Мне кажется, что Вы добавляете Одиссею лет 10 минимум.
Не думаю, что мы придём к единой оценке с точностью до года - да это и не цель при анализе вторичного мира литпроизведения. Поэтому только добавлю ещё несколько соображений - может, кому пригодится для формирования _собственных_ оценок, какие кому больше гармонируют.

Имхо:
1) Оценка должна учитывать все высказывания, содержащиеся в этом произведении по этому вопросу - или объяснять, почему одни высказывания одних персонажей учтены, а другие других - нет.
В частности, для меня цитированые выше слова самого Одиссея, чётко отделяющего себя от героев прежних лет (поколения Геракла и Лаэрта) однозначно перевешивают соображения прочих персонажей.
Это, однако, не говорит прямо о его возрасте: поколения героев не определялись возрастом, это возраст был следствием принадлежности к поколению (как потом у киеворусских князей старший племянник мог быть старше младшего дяди, но его места на "лествице" это не меняло). Эллинские герои первого поколения - прямые потомки богов, причём верховных, причём по мужской линии. "Полубоги", условно. Второе поколение - уже потомки героев, в крайнем случае - (как Диомед, Ахилл) - богинь, часто - не самых высших. Т.е. по мужской линии они качественно дальше от Олимпа, божественного в них качественно меньше. Условно - "четвертьбоги":).
Одиссей однозначно из вторых, а что имел в виду Антилох, говоря о "прежнем поколении" - проблема самого Антилоха.

2) Дополнительная информация собственно по возрасту, которую я не вижу, как согласовать с Вашей оценкой.
а) Почему Лаэрт родил наследника в 20 лет (что в те времена - нормально, а учитывая, что он тоже успел постранстовать на "Арго" - даже несколько шустро), а Одиссей, никуда до свадьбы Елены и Пенелопы особо не отлучавшийся с Итаки - в 30-35? (Телемаку едва 20) - причём нигде ранее не отмечен и не объяснён странный для тех лет факт столь поздней женитьбы Одиссея.
б) Если Одиссей качественно старше прочих женихов Елены, основного состава вождей ахейцев - почему об этом нигде не сказано прямо - когда возраст того же Нестора, действительно старшего их всех, подчёркивается при каждом упоминании его имени? (Кстати, к моменту возвращения Одиссей Нестору, по виденым мною оценкам, 60 или слегка за 60: он правит третьим поколением "современных ему человеков").
в) За несколько ДНЕЙ до возвращения Одиссея молодая девушка (по номам того времени молодая - т.е. ей заведомо нет 20, а скорее всего лет 15-16) впервые увидев неузнанного Одисссея, причём измученного кораблекрушением (на следующий день он жалуется феакам на стадионе, что его состарили трудности пути и он не в лучшей форме), безо всяких царских и геройских регалий (попросту голого) - с ходу оценивает его как потенциального ЖЕНИХА. И даже опасается входить в город с ним вместе, дабы себя не компрометировать. Царская дочь Навсикая - девушка не только красивая и в женихах дефицитом не страдавшая, но и образованная и весьма неглупая (её всерьёз рассматривают как одного из возможных авторов "Одиссеи"). Когда такой девушке нравится здоровенный мужчина в самом расцвете сил (эллинское "акме" - от 40 до 44), да ещё на фоне надоевших женихов-мальчишек чуть её постарше - это довольно обычно. А вот влюбиться сходу в измученного моряка, выглядящего даже старше своего предпенсионного возраста (Ваши 50-55 :)...) - это как-то уже... дивно. А опасаться, что горожане примут такого спутника за жениха, а не за старца (55-летний Одиссей вполне годится ей в дедушки) - уже как-то и неумно... или уж очень робко и застенчиво: притом что Навсикая в остальных ситуация как раз ни пугливостью, ни робость особой не страдает, царская дочь достаточно решительно распоряжается и своими служанками, и внезапно объявившимся Одиссеем.

Успехов всем в толковании Гомера! :)
Буде найдёт кто ещё цитаты, к возрасту Одиссееву относящиеся - интересно было бы о них узнать.

P.S. Если интересно кому - могу написать (это довольно длинно и офтоп), почему в цитированом отрывке бросать копьё первым должен был именно Лаэрт, и в каком смысле это был бросок "наудачу". (К возрасту и физсостоянию Лаэрта это отношения не имеет - это что-то вроде "божьего суда").

P. P. S. >Так что у них в 25-30 лет - не старики, а юноши.
Противоречит всем прочим данными о "них". Это возраст не стариков и не юношей, а взрослых (полноправных) бородатых мужей. Имхо, это лишний раз доказывает стёбность речи Антилоха: прибедняется он, проиграв - и правильно делает, "кто может первым посмеяться над собой" - к тому с симпатией отнесутся другие (что тут же и происходит).

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   12-09-06 07:55

>Мне кажется, что Вы добавляете Одиссею лет 10 минимум.
>Не думаю, что мы придём к единой оценке с точностью до года - да это и
>не цель при анализе вторичного мира литпроизведения. Поэтому только
>добавлю ещё несколько соображений - может, кому пригодится для
>формирования _собственных_ оценок, какие кому больше гармонируют.

Я спорю лишь с тем, что Одиссею в начале войны было двадцать лет.

>Имхо:
>1) Оценка должна учитывать все высказывания, содержащиеся в этом
>произведении по этому вопросу - или объяснять, почему одни
>высказывания одних персонажей учтены, а другие других - нет.
>В частности, для меня цитированые выше слова самого Одиссея, чётко
>отделяющего себя от героев прежних лет (поколения Геракла и Лаэрта)
>однозначно перевешивают соображения прочих >персонажей.
Мне кажется, вы не правильно трактуете эти слова Одиссея, вырывая их из контекста.
Вот моя версия.
Обиженный замечанием Евриала, Одиссей демонстрирует силу в метании камня. Радуясь тому, что он все еще в форме, он начинает вызывать феаков на соревнование во всех видах борьбы:
Бег ли, борьба ли, кулачный ли бой - на все я согласен!
....
Каждого рад я при встрече познать и себя испытать с ним.
Сколько ни есть средь мужей состязаний, не плох ни в одном я.
далее он подробно останавливается на стрельбе из лука:
Руки недурно мои полированным луком владеют:
Прежде других поражу я противника острой стрелою
В гуще врагов, хоть кругом бы и очень товарищей много
Было и меткую каждый стрелу на врага бы нацелил.
Луком один Филоктет меня побеждал неизменно
Под Илионом, когда мы, ахейцы, в стрельбе состязались;
Что же до прочих, то лучше меня никого, полагаю,
Нет ТЕПЕРЬ МЕЖДУ СМЕРТНЫХ людей, кто питается хлебом.
Итак, он считает, что из НЫНЕ ЖИВУЩИХ тоько Филоктет стреляет лучше его. А из ранее живших?
Против же прежних людей я бороться никак не посмел бы -
Против Геракла иль против Еврита, царя Эхалии.
Заметили пунктуацию? тире - это он уточняет: из прежних людей он не стал бы соревноваться с Гераклом и Евритом, так как
Луком не раз состязались они и с самими богами.
Но затем нет никакого перечисления или обощения, стоит точка. Вот с этими двумя он и не может соревноваться и именно в стрельбе из лука. (Действиительно, Геракл, конечно, физически очень силен, но Еврит-то известен лишь как стрелок, значит, речь идет только о стрельбе из лука.)
Затем он рассказывает о своих успехах в метания копья, но сомневается в том, что может достойно выступить в беге.
Итак, я утверждаю, что Одиссей говорил не обо всем прежнем поколении, а только о двух героях: Геракле и Еврите.
>Это, однако, не говорит прямо о его возрасте: поколения героев не
>определялись возрастом, это возраст был следствием принадлежности к
>поколению (как потом у киеворусских князей старший племянник мог быть
>старше младшего дяди, но его места на "лествице" это не меняло).
>Эллинские герои первого поколения - прямые потомки богов, причём
>верховных, причём по >мужской линии. "Полубоги", условно. Второе
>поколение - уже потомки героев, в крайнем случае - (как Диомед, Ахилл) -
>богинь, часто - не самых высших. Т.е. по мужской линии они качественно
>дальше от Олимпа, божественного в них качественно меньше. Условно -
> "четвертьбоги":).
Эней - сын Афродиты
>Одиссей однозначно из вторых, а что имел в виду Антилох, говоря
>о "прежнем поколении" - >проблема самого Антилоха.
Мне удалось примирить слова Антилоха и Одиссея, потому я выполнил ваше первое требование
>1) Оценка должна учитывать все высказывания, содержащиеся в этом
>произведении по этому >вопросу - или объяснять, почему одни
>высказывания одних персонажей учтены, а другие других - нет.
Вы же просто отбросили утверждение Антилоха.
Похоже, вы его не уважаете. А зря.
>2) Дополнительная информация собственно по возрасту, которую я не вижу,
>как согласовать с Вашей оценкой.
>а) Почему Лаэрт родил наследника в 20 лет (что в те времена - нормально,
>а учитывая, что он тоже успел постранстовать на "Арго" - даже несколько
>шустро), а Одиссей, никуда до свадьбы Елены и Пенелопы особо не
>отлучавшийся с Итаки - в 30-35? (Телемаку едва 20) - причём нигде ранее
>не отмечен и не объяснён странный для тех лет факт столь поздней
>женитьбы Одиссея.
Это я не утверждаю, но это вполне возможно и потому моя оценка возраста Одиссея имеет право на существование.
>б) Если Одиссей качественно старше прочих женихов Елены, основного
>состава вождей ахейцев - почему об этом нигде не сказано прямо - когда
>возраст того же Нестора, действительно старшего их всех, подчёркивается
>при каждом упоминании его имени? (Кстати, к моменту >возвращения
>Одиссей Нестору, по виденым мною оценкам, 60 или слегка за 60: он
>правит третьим поколением "современных ему человеков").
Если к моменту возвращения Одиссея нестору 60 лет, то к началу войны ему всего 40 лет? Но почему уже тогда подчеркивалось старец, старец,...?
К тому же он ПРАВИТ третьим поколением, но не срождения же?
Кстати, Вы полносттью читаете мои аргументы? Я уже два раза писал, что Одиссей - из прежнего поколения, но "молода Одиссеева старость": последний из них, граничный случай.
Приходится повторять, что я против того только, что ему было 20 лет в начале войны.
>в) За несколько ДНЕЙ до возвращения Одиссея молодая девушка (по
>номам того времени молодая >- т.е. ей заведомо нет 20, а скорее всего лет
>15-16) впервые увидев неузнанного Одисссея, >причём измученного
>кораблекрушением (на следующий день он жалуется феакам на стадионе,
>что его состарили трудности пути и он не в лучшей форме), безо всяких
>царских и геройских >регалий (попросту голого) - с ходу оценивает его как
>потенциального ЖЕНИХА. И даже
молодыеи девушки на выданьи любого мужчину оценивают как возможного жениха, Навсикая и к морю пошла, чтобы привести в порядок свое приданое.
>опасается входить в город с ним вместе, дабы себя не компрометировать.
>Царская дочь Навсикая - девушка не только красивая и в женихах
>дефицитом не страдавшая, но и образованная и весьма неглупая (её
>всерьёз рассматривают как одного из возможных авторов "Одиссеи"). Когда
>такой девушке нравится здоровенный мужчина в самом расцвете сил
>(эллинское "акме" - от 40 до 44), да ещё на фоне надоевших женихов-
>мальчишек чуть её >постарше - это довольно обычно. А вот влюбиться
>сходу в измученного моряка, выглядящего даже старше своего
>предпенсионного возраста (Ваши 50-55 :)...) - это как-то уже... дивно. А
>опасаться, что горожане примут такого спутника за жениха, а не за старца
>(55-летний Одиссей вполне годится ей в дедушки) - уже как-то и неумно...
>или уж очень робко и застенчиво: притом что Навсикая в остальных
Тут не робость, а приличия, правила поведения.
>ситуация как раз ни пугливостью, ни робость особой не страдает, царская
>дочь достаточно решительно распоряжается и своими служанками, и
>внезапно объявившимся Одиссеем.
Я нигде не умалял физической мощи и сексуальной привлекательности Одиссея. А сколько Лет было Мазепе, в которого влюбилась Мария? Если не ошибаюсь, за 70 ?
И - с чего вы взялит, чтио она влюбилась в Одиссея?
"Вот что, подруги мои белорукие, я сообщу вам:
Не против воли богов, Олимпом владеющих светлым,
Муж этот здесь очутился, средь богоподобных феаков.
Мне показался сперва незначительным он человеком,
Вижу теперь, что похож на богов он, владеющих небом.
Если б такого, как он, получить мне супруга, который
Здесь бы у нас обитал и охотно у нас бы остался!
Дайте, однако, подруги, поесть и попить чужеземцу".
Повторюсь, Навсикая следовала правилам приличия, нельзя было молодой девушке, к тому же царевне, общаться с посторонним мужчиной.
В негодованье и я бы пришла, поступи так другая, -
Если б, имея и мать и отца, без согласья их стала,
В брак не вступивши открытый, иметь ОБЩЕНЬЕ с мужчиной
Просто общенье.
>Успехов всем в толковании Гомера! :)
>Буде найдёт кто ещё цитаты, к возрасту Одиссееву относящиеся -
>интересно было бы о них >узнать.

>P.S. Если интересно кому - могу написать (это довольно длинно и офтоп), почему в >цитированом отрывке бросать копьё первым должен был именно Лаэрт, и в каком смысле это был >бросок "наудачу". (К возрасту и физсостоянию Лаэрта это отношения не имеет - это что-то >вроде "божьего суда").
"Божий суд" нужен был в средние века, когда вмешательство богов (бога) в дела людей заметно приуменьшилось, здесь же прямое вмешательство Афины. Ясно, на чьей стороне боги.

>P. P. S. >Так что у них в 25-30 лет - не старики, а юноши.
>Противоречит всем прочим данными о "них". Это возраст не стариков и не
>юношей, а взрослых >(полноправных) бородатых мужей. Имхо, это лишний
>раз доказывает стёбность речи Антилоха: прибедняется он, проиграв - и
>правильно делает, "кто может первым посмеяться над собой" - к >тому с
>симпатией отнесутся другие (что тут же и происходит).
Так это не я - а Гомер (или Гнедич) постоянно зовет Антилоха юношей. Я лишь привел свои соображения по поводу возраста Антилоха (см предыд письмо). Не мог он в 10 лет свататься к Елене. Самое меньшее ему должно было быть лет 15, Вы с этим согласны? тогда к концу войны ему должно быть 25.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   12-09-06 11:21

>Итак, я утверждаю, что Одиссей говорил не обо всем прежнем поколении, а только о двух героях: Геракле и Еврите.

Утверждать имеете право - доказать пока не получилось. Ни из конкретной цитаты это НЕ следует (следует, имхо, прямо обратно), ни из общего литературно-исторического контекста: осторожный внук Автолика, славного осторожными формулировками клятв, даже хвастаясь, специально оговаривается, чтобы его не дай Зевес не заподозрили в намерении равняться с богами (Геракл к тому моменту - бог. Кстати, его физсила тут ни при чём - он кроме всего известен и как великий лучник, т.е. упомянутые упомятуты очень точно, в контексте разговора о стрельбе) - и с героями прежних поколений (Кстати, к тому моменту Филоктет уже мёртв и к ныне живущим не относится, так что вы и чисто софистически-формально не правы...)).

Но ГЛАВНЫЙ смысл цитаты, из-за которой я её вытащил - не в том, с кем берётся состязаться Одиссей, а в том, что он чётко отделяет себя от первого ("прежнего") поколения героев. Он в другой команде. Иначе он назвал бы их "нашим" поколением.

>Вы же просто отбросили утверждение Антилоха.
Похоже, вы его не уважаете. А зря.

Т.е. все мои длинные рассуждения выше, где МОТИВИРУЕТСЯ отношение к высказыванию Архилоха - и к нему самому, как к весёлому и находчивому молодому человеку, Вы не читали?
Ну что ж, зато бисер полетел красиво, "и узкой летной сверкнул на солнце". Всё равно приятно.

>Это я не утверждаю, но это вполне возможно и потому моя оценка возраста Одиссея имеет право на существование.

Имеет, имеет. Ещё и не такие имеют, и не только Одиссея - см. моё сообщение выше или писания на гомеровские темы Олдей-Валентинова.

>Эней - сын Афродиты
О том и пишу: Ахилл - сын Фетиды, Диомед - так хоть Афины-Воительницы, Афродита же и вовсе богиня слабенькая, неспортивная:). Куда им до сыновей Зевса... и прочих мужиков с Олимпа: ну, не придумали ещё тогда политкорректности, не страдал Гомер этим...

>Если к моменту возвращения Одиссея нестору 60 лет, то к началу войны ему всего 40 лет?
Но почему уже тогда подчеркивалось старец, старец,...?

Потому что остальным - едва за 20. А многим ещё и 20 нет. Одиссей новорожденного младенца дома оставил, а Нестор под Трою с сыновьями приехал. Конечно старец, "папаша". В отцы годится.

>К тому же он ПРАВИТ третьим поколением, но не срождения же?

Третьим поколением он правит на момент визита к нему Телемаха. Т.е. он Телемаху в деды годится. А Одисеею, соответственно - в отцы.

>Кстати, Вы полносттью читаете мои аргументы? Я уже два раза писал, что Одиссей - из прежнего поколения, но "молода Одиссеева старость": последний из них, граничный случай.

Именно с этим я прежде всего и не согласен, остальное - детали, а этого не может быть потому что не может быть никогда: дело не в возрасте, поколения различаются качественно, это не нынешние "отцы и дети", это разные породы людей.
Если кто и граничный случай, так это Лаэрт, последний живой аргонавт.

>молодые девушки на выданьи любого мужчину оценивают как возможного жениха, Навсикая и к морю пошла, чтобы привести в порядок свое приданое

Вы это всерьёз?
Хм... или Вы ещё очень молоды (и 40 нет) - или давненько совсем не контачили с молодыми девушками. Возраста нынешних 10-классниц. Учитель 55 лет в 10-м классе как жених ну никак не воспринимается (как "папаша" - да), в какой бы прекрасной форме он ни был, поверьте недавнему педагогу. Или хотя бы Пушкину: Татьяне (а она уже старовата для невесты, ей 19) в упор не видит жениха в "старом" генерале, которому по оценкам пушкинистов где-то за 30...
В общем, не путайте мужчин и стариков.

>И - с чего вы взялит, чтио она влюбилась в Одиссея?

Это не я. Это Гомер - и следом за ним толпа комментаторов. Очень популярная гипотеза. Некоторые экстремисты даже авторство "Одиссеи" приписывают Навсикае: стихи во все времена сами знаете от каких чуств слагаются...

>Тут не робость, а приличия, правила поведения.

О том и речь: правила поведения с мужчиной и со старцем - разные (и в то время разница была ещё больше, и старели раньше). Одиссей идентифицирован как мужчина, а не как старец, о том и речь.


>А сколько Лет было Мазепе, в которого влюбилась Мария? Если не ошибаюсь, за 70 ?

Исключение подтверждает правило. И уж, извините, она не с первого взгляда в него влюбилась (с детства знала), да ещё взгляда на вынырнувшего из моря в тине. Чины, мундиры, власть и слава компенсируют седину, даже в глазах очень молоденьких девушек - но у Одиссея ничего этого не было. "Яко наг, яко благ". Сравнение некорректно.

>"Божий суд" нужен был в средние века, когда вмешательство богов (бога) в дела людей заметно приуменьшилось,

Да ну??? Это Вы у марксистских историков читали? (Они пишут нечно подобное). А то, что у того же Гомера на каждой странице жрецы-гадатели, предсказатели и прочие оракулы и ни единого дела не начинают, не попытавшись выяснить, что по этому поводу судили боги - и так же поступают все до единого исторические римляне и греки (китайцы, египтяне, шумеры, и пр. и пр.) до самого начала этих очень средних веков - это ничего не значит?
А что Зевес не успевает жребии взвешивать?

>здесь же прямое вмешательство Афины. Ясно, на чьей стороне боги.

КОМУ ясно??? Читателям?:)
Афина невидима, её слышит только Лаэрт, Одиссей лишь догадывается (притом что он с Афиной в особых отношениях) - а врагам-то откуда это знать?
Вот бросок копья "наудачу" и должен явить ВСЕМ, как судят боги в данной разборке и кому эту самую удачу отдают. Причём бросать должен именно Лаэрт - и именно наудачу, "на кого бог пошлёт". Это древнейший обычай соблюдавшийся и египтянами, и викингами, и нашими князьями: бой символически начинает формальный вождь, пусть он старик, ребёнок и даже вовсе слеп - он не просто начальник, он избранник богов, он - священная фигура, на нём - харизма, удача - и он должен её явить и войску своему передать.
На момент броска в глазах горожан Одиссей - непонятный самозванец, зачем-то признанный отставным царём Лаэртом, Телемах - вообще никто, его ещё не выбирали и не посвящали в цари, на нём нет "благодати" (наследственная передача власти ещё новинка, её ещё надо обосновывать и подтверждать). Лаэрт - единственный на тот момент на Итаке - кто БЫЛ законным (т.е. признанным _богами_) царём - ему надо доказать, что боги по-прежнему с ним и его родом, что его удача-харизма при нём, что это он не из маразма признал проходимца премником, а по воле богов к нему вернулся сын настоящий, и претензии этого сына на "третий срок" царствования угодны богам. (Царей выбирали тогда на время, обычно на 9 лет. После этого срока в совсем уж древние времена приносили в жертву, позднее - отправляли в изгнание. Например, в плавание...)

Именно поэтому после броска Лаэрта бой кончается, не начавшись: горожане (числом и вооружением много превышающие Одиссея и К - сколько родни у пары десятков знатных семейств?) видят, что перед ними не самозванец и выживший из ума старик, а настоящие - т.е. поддерживаемые богами - правители, правители от бога. ПРАВО ИМЕЮЩИЕ.
Если бы копьё метнул, скажем, Одиссей - горожане увидели бы лишь сильного вояку-самозванца, лишь группу более-менее крепких бандитов. И началась бы свалка...

>Так это не я - а Гомер (или Гнедич) постоянно зовет Антилоха юношей.

В цитированых отрывках - не Гомер, и не Гнедич, а САМ Антилох. Слова персонажа - не слова автора. Ему вполне может быть 25 (как и Ахиллу, которого он записывает в "нас, юношей"). Вот только говорится это со смешком, на фоне Аякса, отплёвывающегося от дерьма того самого вола, которого он выиграл. От такой же "юноша", как Одиссей - "старик". В кавычках.

И опять ситуация по Вашим оценкам получается маловероятная. Сравните с современным спортом: Одиссею 45 лет, в беговых дисциплинах в таком возрасте даже лыжники уже не выступают, он опять феноменален. А по моим - лет 35 - результат хороший, спортивное долголетие налицо, но не фантастически-запредельное, а вполе наблюдаемое реально. Чуть старше Шумахера:). Гомер вообще-то реалист...

P.S. Не стоит полностью копировать весь текст, когда отвечаете на длинные сообщения. Крайне трудно выискивать Ваши слова среди цитат... Мог чего и пропустить.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   12-09-06 11:28

Полный ответ позже, а пока что увидел.сразу.
>Кстати, к тому моменту уже Филоктет мёртв и к ныне живущим не >относится, так что вы и чисто софистически-формально не правы...)).
С чего это вы взяли? Филоктет один из немногих героев, кто пережил войну и благополучно вернулся домой. Мб, он успел умереть, пока Одиссей возвращался домой, но откуда это могло быть известно Одиссею?

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   12-09-06 13:00

>откуда это могло быть известно Одиссею?

Оттуда же, откуда и судьба остальных: Одиссей перед этим специально прогуливался в царство Аида и точно знал - кто уже там, а кто ещё нет...

Судьбу Филоктета попробую уточнить, вполне возможно, что он просто умер естественным образом: он ведь постарше прочих, долго и тяжело болел и пр.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   12-09-06 13:23

190 Счастливо прибыл к себе Филоктет Поянтид знаменитый.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   12-09-06 14:42

Вот сводные данные по Филоктету:

При захвате Трои Филоктет, однако, играет второстепенную роль. О его судьбе после окончания Троянской войны известно немного. Уплыв в Южную Италию, Филоктет после сражения с луканами поселился в Кримиссе (на западном побережье Тарентинского залива), где он в память о своих скитаниях основал святилище Аполлона-странника и посвятил богу свой лук (Apollod. epit. VI 15). Это сказание отражает, скорее всего, распространение в ряде поселений Великой Греции культа Филоктета, занесенного сюда в историческое время греческими колонистами. Указание на то, что Филоктет является выходцем из Фессалии (где разыгралась также история Пелея и Фетиды), свидетельствует об очень древнем происхождении образа Филоктета. Возможно, что до включения в историю Троянской войны эпизода с деревянным конем (троянский конь) именно он был тем героем, который возглавлял решающий штурм Трои.

Источник:
http://www.greekroman.ru/hero/philoktet.htm
(Это же дословно повторяется на других сайтах, так что можно считать стандартной версией:)...)

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   13-09-06 05:58

Ваша версия интересна и логична. (Действительно, если жена и отец требуют доказательств того, что Одиссей - не самозванец, то почему остальные должны ему верить на слово?) Но она противоречит тексту поэмы.
1 Горожане идут мстить именно Одиссею. Ему в вину ставят то, что он увел с собою на войну множество людей, погубил их всех и вернулся домой один, к тому же убил всю молодежь.
2 Свидетели избиения женихов предупреждают, что боги на его стороне.
3 После броска копья Лаэта бой не "кончается, не начавшись", он начинается, Одиссей с товарищами бросается в бой и убивает многих, но Афина останавливает кровопролитие и организует подписание мирного договора.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   13-09-06 10:35

Да нет, не особо противоречит.

1+2
Хотя бы потому, что - по понятиям того, а не нашего времени - Ваши 1 и 2 в значительной мере исключают друг друга. Насчёт того, все ли признали Одиссея как личность - попробую уточнить по источникам, но это не очень принципиально: принципиально, чтобы в нём признали царя ВОПРЕКИ сложившейся практике. Т.е. главное тут не личный конфликт с Одиссеем, а то, что он фактически производит РЕВОЛЮЦИЮ, меняет устоявшийся порядок наследования. Боги НЕ должны быть на стороне _бывшего_ царя, выслужившего свой срок и утратившего своё священное право на царство. Да и не пошли бы нормальные горожане против богов. Видимо, далеко не все поверили, что избиение "женихов" (а на самом деле законных - по старому закону - претендентов на вакантную должность царя+жреца+мужа верх.жрицы - это всё шло в одном пакете) воля богов, а не удача лично Одиссея, настоящего ли, самозванца ли.
В общем, свидетелям, как обычно, не очень-то поверили - иначе кто б пришёл мстить тому, на чьей стороне боги? Итакийцы - это же рядовые эллины, а не герои-полубоги, способные (да и то разово, в большом азарте, как Диомед) биться с богами.

Кстати, очень характерно: главный заводила "бунта", Евпейт, простодушно торопит скорее хватать Одиссея, пока он не скрылся с острова - горожанам и в голову не приходит, что тут не личная месть, а РЕВОЛЮЦИЯ...

>"Други, пойдем! Не дадим переправиться им через море!"


3
Это не бой начинается, а бойня: горожане-то не сопротивляются, просто бегут, бросая оружие. Они морально не готовы к такому обороту дела: шли хватать преступника, а тут - гражданская война... Иначе команда Одиссея (всего 12 человек) не отделалась бы так дёшево от "густой толпы" вдесятеро (минимум) превосходящего противника: ну, пусть сам он супервоин, но остальные-то - старики да мальчишки без боевого опыта... Потери должны бы быть, хотя бы ранеными...

Вот слова самого Зевса Афине:
=========
>Делай, как хочешь. Я только скажу, как было бы лучше.
Нынче, когда отомстил женихам Одиссей богоравный,
Пусть договор заключат, что царем он всегда у них будет.
Мы же смерть сыновей их и братьев покроем забвеньем.
Пусть между тех и других, как прежде, любовь утвердится, (485)
Чтобы в богатстве и мире все время страна процветала.

Так ее он к тому поощрил, что самой ей желалось.
=========

Зевс по мелочам не решает, он не о мести говорит, а об изменении госстроя: раньше презид... э-э... царь был на срок, а теперь будет ВСЕГДА (ключевое слово!), т. е. пожизненно. Вопрос настолько серьёзен, что Афина сама не решилась поддержать в этом Одиссея - хотя давно и очень этого хотела - пришла за одобрением к Самому...

Вот тут и срабатывает "удача" Лаэрта: он ведь не может знать, кто ведёт толпу, в кого НАДО целить - однако ж снайперски убивает главного заводилу... Явная воля богов!

=================
Вот так это представляется мне... (Как сейчас вижу :))...)

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   13-09-06 13:23

Впервые от Вас узнал о том, что гомеровские греки выбирали своих царей. Сколько я не читал эврипидов, эсхилов разных - не припомню такого, разве что Креонт после Эдипа (про него - не помню). Девять лет, говорите? Тогда сходные проблемы должны были возникнуть у всех вернувшихся от Трои царей. По-моему, с возвращением к власти проблемы были только у Агамемнона, да и то был просто заговор, дворцовый переворот.
Помню, цари передавали власть сыновьям, зятьям; свергали их, но выборы?
С историческими греками - спартанцами какими-нибудь - проблем нет, там всякое было - и возврат к родовому строю.
Нельзя ли ссылку на конкретного мифологического выбранного царя?

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   13-09-06 15:02

Лучше Грайса почитайте (точную ссылку поищу, я его не в Сети брал).
Это ведь его гипотезы, не мои: я только пытаюсь применять их, чтобы понять конкретную ситуацию. И раскопать, что там было на самом деле. Как, прости Зевес за наглость, Шлиман:)..

Грайс пишет о том культурно-историческом контексте, в котором надо понимать Гомера - и то, что было ДО Гомера: сам Гомер-то жил через несколько сот лет после событий, в иной, неахейской уже Греции, и тоже интерпретировал события прошлого по аршину своего времени, да ещё и литературно обрабатывал. Как Дюма - мушкетеров. Плюс авторы ненаучных работ _никогда_ не пишут как раз об очевидном для современников, о том, что все и так знают. А мы не знаем. И не понимаем мотивов.

>Тогда сходные проблемы должны были возникнуть у всех вернувшихся от Трои царей.

А они и возникли: у кого явно, как у Агамемнона, у кого скрыто, как у Диомеда или Одиссея - а только почему-то почти все они, даже радостно встреченные, в итоге оказываются кто в Аиде, кто в Италии, т.е. в изгнании, возможно - почётном (вспомните цитату про Филоктета: и он, оказывается, тоже в Италии, я и не знал...). Неужто от хорошей жизни их всех понесло из дому...
А почему долгожитель-Лаэрт так давно отказался от власти и живёт подчёркнуто за городом? Это тоже почётное изгнание...
===========

Да, только не понимайте "выборы" в смысле нынешнего (или хотя бы классически-афинского, менее 1000 лет спустя) демголосования.

Выбирали боги.
Путём (более-менее спортивного) состязания претендентов: лучшему даровали победу.
А граждане принимали результаты отбора, коль ритуал соблюдён...

И много позднее олимпийский победитель награждался прежде всего благословеним богов (лавр и пр.) - а во времена вовсе архаичные он получал царство и руку верховной жрицы: т.е. админстративные права при ней. Пережиток матриархата, без неё захватить власть было невозможно - поэтому женихам и в голову не приходит просто послать не имеющую никакой военной силы Пенелопу (Кстати, а кто фактически распоряжается Итакой 20 лет? Она, кроме ведь некому...) подальше и царствовать. Это невозможно. Поэтому всякие заговоры против агамемнонов - всегда с участием жены-царицы. (Пенелопу Гомер чётко называет исключением и примером всем в её отношении к мужу, это _новый_ идеал, патриархатный). Царицам просто пришёл срок выбирать новых мужей. А старых приносить в жертву - священным топором-лабрисом, как Агамемнона.

Вообще - чуть не в любом мифе, от Пелопса до того же Эдипа претендент на престол побеждает старого царя в состязании (например, в гонке колесниц) - причём старый непременно погибает. Вопрос лишь в способе: то подстроенаая автокатастрофа... э-э... колесничная т.е., то несчастный случай при метании диска, то ещё что: поздние греки уже не понимали и не принимали этих ритуальных убийств и списывали их на несчастные случай. Уж больно много случаев...

Соревновались за царство по-разному, вот в Олимпии - просто в беге на 1 стадий, долгое время только он и входил в программу Олимпийских игр.
В Итаке - в стрельбе из лука. Причём стреляли не просто через какие-то кольца, а через кольца на верху всё тех же священных лабрисов (за эти колечки топоры вешали при хранении на стену), священным числом 12.

Вот вам и ещё одна загадка разгадывается: зачем Одиссей - рискуя! -ломает всю комедию с нищим и с состязаниями в стрельбе, чего сразу не перебьёт женихов, пользуясь эффектом внезапности? Почему Пенелопа "не узнаёт" его сразу, а устраивает этот театральный тест? И почему, кстати, великий лучник Одиссей, уезжая на войну, лук забыл дома???

Так это ж и были "выборы".
Он ПРАВО своё доказывает, снова подтверждает выбор богов: после того, как женихи не смогли, а Одиссей - смог выстрелит как надо, по всему ритуалу, из _священного_ же лука. Этот лук не для войны, а для обряда выбора царя Итаки, кто ж его мог увезти под Трою? А Пенелопа, как жрица-царица, _обязана_ была такие состязания устроить и лук претендентам вручить.

После выстрела всё меняется: Одиссей получает законное право снова считать себя царём "милостию божьей", и полномочия не просто мстить женихам лично, а карать их; Пенелопа - принять мужа обратно на прежнюю должность с благословления богов же (а когда 9 лет назад его выставили с острова в плавание - она ничего поделать не могла). Женихи - явный ответ богов: вы проиграли, неудачливым претендентам - хана (лук - не пулемёт, толпа с дубьём и кинжалами на дистанции в несколько метров (ну каких размеров мог быть зал у Одиссея? ну не дворец спорта же...) задавила бы массой одинокого лучника, даже с парой товарищей) - и в полной растерянности дают себя перебить. Они только что считали себя вполне "в законе", ничего плохого не делающими - а, оказывается, боги поменяли правила игры: растеряешься тут...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   13-09-06 16:29

Вот она, кажется, ссылка:

http://orel.rsl.ru/nettext/foreign/graves/index.htm

Я так давно читал, что уже и фамилию путаю: Грейвс он, а не Грайс... Или тогда транскрипция была другая, или знаменитый теретик языка П. Грайс повлиял...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   14-09-06 14:10

За ссылку спасибо. Остальоне настолько меня поразило, что не смогу найти слов еще несколько часов.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   15-09-06 10:58

Ага! Сработало! :)
Вот и на меня Грейвс некогда так же подействовал...
"Все мозги разбил на части, все извилины заплёл..."©
С ним тоже не обязательно соглашаться, но сама возможность совершенно иного взгляда на Гомера ошеломляет...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   19-09-06 11:57

Если откровенно, меня порпазило несколько иное.
Больше всего мне в книге Грейвса понравилось послесловие Тахо-Годи. Этого автора я уважаю: кое-что читал.
Она, высоко оценив книгу, указала на множество недостатков, которые делают Грейвса похожим на академика Фоменко.
Вот некоторые выдержки из послесловия:
"...Богатая фантазия поэта зачастую увлекает Грейвса в сторону от корректных обращений с фактами. Эти последние приносятся в жертву любимым идеям автора, и он становится безоговорочно последовательным в своих приемах и аргументах. Как не вспомнить в связи с этим мрачную иронию выдающегося современного мифолога Дж. Кёрка, который назвал Р. Грейвса "блестящим, но полностью введенным в заблуждение" своей теорией....
...В свою очередь свободное обращение с текстами приводит не только к ложным этимологиям (их еще можно частично принять как использование автором народной традиции), но и к прямым фактическим ошибкам (Протей - брат Эдофеи, в то время как он ее отец; в издании 1958 г. исправлено; Афродита Эпитимбрия вместо Эпитимбия; Аякс в одном случае сын Гесионы, хотя в действительности он сын Перибеи, в другом же месте - правильно), к путанице разных мифологических наименований (Тартара и Аида, титанов и гигантов), латинских и греческих имен (Грации вместо Хариты, Фурии вместо Эринии) или приблизительному цитированию с устаревшей нумерацией (например, цитирование Прокла и Порфирия или византийских лексикографов), а иной раз к отсутствию подтверждающих текстов (музы Гесиода - дети Земли и Воздуха)....
...Такой несколько упрощенный подход способствует выдвижению бездоказательных аргументов, если они необходимы для концепции автора ..."
На мой взгляд, читать эту книгу нужно очень осторожно - как Википедию - кто его знает, не фантазия ли это автора.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   19-09-06 14:28

>к путанице разных мифологических наименований (Тартара и Аида, титанов и гигантов)
Кстати говоря, не такой же ли увлеченный своими теориями поэт создавал передачу BBC, с рассказа о которой и началась эта ветка? Тогда она пришла к логическому концу.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   19-09-06 14:52

>С ним тоже не обязательно соглашаться... ©Я, чуть выше:).

Только небольшая поправка. Если сравнение с Фоменко принадлежит Тахо-Годи, оно НЕУДАЧНО. Фоменко - сознательный подтасовщик, жулик.

Я бы скорее сравнил с Суворовым (который Резун). По отдельным фактам можно и нужно спорить, но сама возможность альтернативной концепции там, где все привыкли к одной-единственной, навсегда вышибает из привычного "плоского" восприятия и позволяет сомневаться и видеть вопросы там, где взгляд бездумно проскальзывал...
Само главное - глобальная идея о том, что Гомер пишет.... поёт об ушедшей эпохе, не во всём ему понятной - соответственно, честно излагая факты, мотивировки - домысливает из своих понятий...

Так что фантазия автора - не беда, мы не на ней стоим. Мы свою фантазию подключаем:)... Своё КРИТИЧЕСКОЕ воприятие: сопоставление картин самого же Гомера друг с другом и с нынешними знаниями, которых у него не было.

==============
Кстати, вот ещё соображения о революции Одиссея и матриархате: ведь в то время, похоже, ещё нормой было, что жених остаётся в доме невесты и перенимает власть у тестя (как Менелай, например). Соответственно, он тут чужак без поддержки, потому жена - "местная", окружённая родней, при необходимости так легко могла его "сместить".
Одиссей же и тут исхитрился - он же увёз Пенелопу втихаря, с погоней, вопреки воле тестя, тот намеревался оставить Одиссея править _своим_ царством.

(Кстати, опять классическая картинка гонки на колесницах старого царя за женихом с невестой, как у Пелопса. Вот только, похоже, отец Пенелопы скорее имитировал - по обычаю - погоню, потому и жив остался: хитромудрый выговорил себе право увезти невесту в обмен на решение проблемы женихов Елены: как хитрой клятвой не дать им немедленно перерезать друг друга.)

Соответственно, Пенелопа на Итаке, в отличие от всех прочих цариц, от Клитемнестры до Елены - чужачка, может рассчитывать только на мужа и его родню...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   20-09-06 06:26

>С ним тоже не обязательно соглашаться
не соглашаться с выводами - это одно, путаница с фактами - другое.
Похоже, основные положения его теории нашли положительный отклик в вашей душе.

>он же увёз Пенелопу втихаря, с погоней, вопреки воле тестя, тот намеревался оставить Одиссея править _своим_ царством.

Погоня за Одиссеем? Никто из тех античных автторов, которых я читал, об этом не говорил. Откуда это?

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adanet (195.245.232.---)
Дата:   20-09-06 10:23

Например, отсюда (русского пересказа что-то в Сети сходу не найду, хотя читывал: там Икарий не просто следовал за колесницей с уговорами, а с вооружённой стражей - но сути это не меняет. Не планировал он отпускать дочь, ему был нужен Одиссей в приймаки-наследники.).

Others affirm that Odysseus won Penelope in a foot-race for her wooers, organized by Icarius 1. And they say that when he gave his daughter in marriage to Odysseus, he tried to make him settle in Lacedaemon. However, Odysseus refused, and he could not persuade Penelope either. So when the newly-weds set forth to Ithaca, the king followed the chariot begging her to stay. After some time, they say, Odysseus, not being able to endure any longer this expression of fatherly love and devotion, bade Penelope either to come with him willingly, or else go back with her father to Lacedaemon, if she preferred to do so. They say that Penelope did not reply, but instead covered her face with a veil, and by that sign they both understood that she wished to depart with her husband.

http://homepage.mac.com/cparada/GML/Penelope.html

Вообще, вариантов истории Одиссея - немеряно. Важна тенденция: в том мире нормальным способом получить царство была женитьба на царской дочери (или царствующей вдове). Как, кстати, и в наших сказках про Ивана-дурака/царевича. Матриархат, однако...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   20-09-06 11:50

За ссылку спасибо.
А не новодел ли это?
Ануй тоже про Антигону писал и даже хорошо, но идеи в пьесу вложил современные.
Кстати, с удивлением прочитал: Penelope and Odysseus had spent together about a decade when the Trojan War broke up and Odysseus left
что явно противоречит Гомеру, хотя и подтверждает мои слова о возрасте Одиссея, хотя мне _такого_ подтверждени не нужно.

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: adept (195.245.232.---)
Дата:   20-09-06 12:42

Да, я видел эту оценку, но не стал постить как совсем несерьёзную: кроме прочего, тогда к моменту возвращения Одиссея Пенелопе _минимум_ лет 45, а у них ещё двое сыновей... (притом, что 9 лет до Телемака не было детей, это же явное проклятие богов)

Но что новодел - не думаю. Плохо, что все компиляторы не называют источников конкретных версий, но хорошо известно, что у самих греков бытовала куча местных версий и анекдотов, тем более про такого популярного героя, как Одиссей (одних версий его смерти сколько!). Гомер выстроил из них что-то более-менее непротиворечивое, а в фольклоре всё осталось вразнобой...

Ответить на это сообщение
 
 Re: Сцилла,Харибда и пр. нечисть
Автор: Башмак (---.stu.ru)
Дата:   21-09-06 05:38

Здесь приходит на память аналогия: множество анекдотов о ходже Насреддине и замечтельная повесть Соловьева "Насреддин в Бухаре"
Но вообще-то я увлекаюсь историей Др.Рима времен императора Августа и началом христианства. Давно и безуспешно ищу письма Цицерона. Знаю, что они в природе есть: три тома, серия Литературные Памятники, но в сети нашел письма только на латыни. Нигде не встречали?

Ответить на это сообщение
 форумы  |  свернуть  |  начало  |  к началу   назад  |  вперед