Автор: NN
Дата: 24-11-02 15:00
Самое смешное, что академические литературоведы (в массе своей) стараются избегать оценок качества, предоставляя это дело критикам. Если же достаточное количество критиков высказалось одобрительно, литературоведы начинают рассматривать данный текст как образцовый, т.е. классический. Особый случай - неакадемические литературоведы (русские формалисты или французские структуралисты, например), которые совмещают позицию критика и ученого. А вот критик, конечно, должен руководствоваться И своими ощущениями - а также стремлением понять, как данный текст может быть прочитан для того, чтобы вызвать эти ощущения.
Объективный критерий один - воспроизводимость текста. Причем воспроизводимость в истории. Фактически именно это критерий и используют литературоведы. Если интересно, посмотрите, как мне это видится в общем (цитата с форума Стругацких, была там такая тема - "Критерии гениальности"):
Тезис. Если вещь пошла по рукам - это уже не вещь. Это культурная ценность.
Экспликация. Культура есть воспроизводящаяся часть процесса общения. Процесс общения протекает в форме обмена некоторыми (арте-)фактами: действиями или объектами, которые производятся коммуникантами. При этом все (арте-)факты уникальны, однако в силу идентифицирующей абстракции мы рассматриваем некоторые элементы как более или менее идентичные, то есть воспроизводящиеся. Пример - слово. Каждый говорит (и думает) по-своему, но на эту уникальность закрывает глаза (пока не ткнут носом в рассогласовние с другими). Таким образом, те аспекты процесса общения, которые сохраняют для коммуникантов свою идентичность, могут быть отнесены к культуре - материальной или духовной. Все прочие аспекты часто игногрируются (при помощи все того же механизма абстракции).
Воспроизведение может происходить как по оси синхронии (тиражирование), так и по оси диахронии (традиция). При этом степень культурной ценности (арте)факта определяется тем, какое количество его воспроизведений существует в данной культуре. Нулевой ценностью обладают артефакты, произведенные лишь один раз. Хотя бы однократное воспроизведение артефакта придает ему уже ненулевую ценность. При этом, как я уже писал однажды, восприятие тоже может рассматриваться как воспроизведение. То есть если я напишу этот текст, и его никто не прочитает (и я сам в том числе) - он будет иметь нулевую ценность.
Для каждой культуры существует фонд классических (в смысле образцовых) артефактов, регулярно воспроизводимых (тиражируемых и\или передаваемых по традиции). Это артефакты, обладающие наибольшей ценностью в данной культуре. Примеры: язык, традиции мат. культуры, литература (если есть), социальная структура.
Условием принадлежности артефакта к фонду является выполнение им своих функций. Для произведения искусства - это способность вызывать эмоциональные реакции.
Культура делится на множество субкультур в зависимости от того, какие (арте)факты из данного фонда регулярно воспроизводятся носителями той или иной субкультуры. То есть фонд неизбежно содержит множество вариантов, из которых носители культуры могут выбирать то, что они хотят.
Теперь о соотношении масскульта и фонда классических артефактов.
Заявленная модель культуры образуется двумя зонами активности: центральной, воспроизводящей артефакты высокой культурной ценности, и маргинальной, производящей уникальные артефакты, то есть такие, которые для большинства носителей культуры не идентифицируются с тем или иным классическим образцом. Если при этом уникальный артефакт способен выполнять ту или иную функцию (далеко не всегда ту, которую ему назначал его создатель), он может быть включен в фонд воспроизводимых образцов.
При этом необходимо образуется некоторая промежуточная зона активности, в которую входят как уникальные артефакты, наращивающие культурную ценность, так и образцовые артефакты, эту ценность утрачивающие, маргинализирующиеся.
Так вот, масскульт есть такая субзона культурной активности, которая ориентирована только на один тип воспроизводимости - синхронную воспроизводимость, или тиражирование. Условием успешного тиражирования является низкий уровень требований к человеку, воспроизводящему данный образец. Соответственно сложность артефактов, производимых в этой субзоне, стремится к минимуму.
В то же время условием воспроизведения любого артефакта является то, что люди должны захотеть его воспроизвести. То есть, как говорилось выше, артефакт должен быть функциональным. Поскольку функциональность - характерная черта зоны классических артефактов, масскульт стремится использовать хранящиеся там образцы; однако при этом (требование простоты!) старается устранить ПОЛИфункциональность, обычную для классического образца (т.к. полифункциональность обеспечивает в диахронии большую воспроизводимость; то есть ТРАДИЦИЯ полифункциональна, а масскульт - нет). Умелое балансирование между функциональностью традиции и простотой копирования и есть залог успеха масскульта.
|
|
