Автор: Ирина
Дата: 28-05-01 23:45
Я тоже согласна с Литсветой и Др.Пр. в том, что "вся фишка в стереотипах" и в том, что мы здесь говорим о совсем разных вещах.
Модератор затронул (затронула?) сразу несколько вопросов, соответственно, надо попробовать рассмотреть тему с разных сторон, чтобы дать несколько ответов.
Первое: о языке любви. Один из стереотипов, касающихся не русского языка, а немецкого таков: "немцы не говорят, а лают". Предположим, действительно лают. Но ведь этим самым "лаем" они могут рассказать о своей любви? Язык любви, на мой взгляд, - тот язык, которым можно о любви говорить. По-русски можно :) У нас предостаточно слов, способных выразить всю гамму чувств любящих.
Вопрос второй: красиво-некрасиво. Возможно, у меня нет такого музыкального слуха, как у того сирийца, но если "Я тебя люблю" говорит Любимый Мужчина, для меня это звучит куда привлекательней певучего "Жю тэм" (тоже не знаю, как пишется).
Вопрос третий: табуированная лексика. У нее, как известно, есть значение экспрессивное, далекое от первоначального смысла и синтаксически более близкое к междометиям, а есть и исконное, которое некоторые люди с удовольствием используют в самые эротические моменты и считают, что это делает их ощущения более острыми. А некоторые вообще не знают принятых в обществе эвфемизмов, а потому говорят, что думают :)
Кстати, великий эротоман Пушкин с удовольствием пользовался табуированной лексикой для создания эротических произведений (а есть у него весьма откровенные "порнушки") и в частной переписке, рассказывая о своих эротических ощущениях. А Лермонтов вообще славен тем, что его юношеские произведения заставляли краснеть юнкеров - и ведь все слова по делу употреблял, как и требуется в казарменной эротической литературе.
Итак, русскоязычная эротическая литература имеет долгую и славную историю, а посему понятия "русский язык и эротика" вполне совместимы. По-моему так :)
А вот о причинах табуирования лексики можно рассуждать отдельно. Я склоняюсь к мысли о том, что весьма сильно было влияние тезисов о "сосуде греха" и греховности плотской любви.
Ничего личного, но однажды мне довелось слышать мнение одного истинно верующего христианина о том, что если бы кое-кто из отцов церкви страдал бы не половым бессилием, а несварением желудка, то обжорство было бы назначено бо/льшим грехом, нежели прелюбодеяние. Повторяю, это не мое мнение и не "шпилька" в чей-либо адрес, а всего лишь цитата по теме ;)
|
|
